一行之间首尾贯串，把一个个字排列起来，大小、长短、肥瘦、向背、首尾之间，应搭配得当，尤其是笔画的排列由首至尾要气脉连贯，不懈怠，又不支离，这就是一行之中的行气。
1、字守中线
在一字之间，要有一根中线，不可偏离。行草中如有一个字偏左，另一个字偏右，首尾连贯起来看时，还是在一根中线上。楷字也是这样，有的偏侧字如“夕”字、“戈”字，有撇的“才”字就向左，有捺的“之”字就向右，这就不能只注意到一个字的平衡问题，要从全行着眼。
行气也就像人的走动，有时摆动左胳膊，有时摆动右胳膊，以保持身体的平衡。字的左右伸缩摆动，也是为了变换平衡，串通一气，看去气势仍连贯在一起。像王羲之的《丧乱帖》中“荼”字突然向左，“毒”字突然向右，而使从为首一字的“先”到末尾一字的“追”字，仍然在一条中线上。
王羲之《丧乱帖》
2、承接牵引，笔断意连
字与字之间的行气固然是由左右变换着的平衡所造成，上面已经谈到，这里再进一步分析。不管楷字和草字，只要细心观察一下字的来龙去脉，就会发现每个字的笔锋衔接之处，即上一字与下一字的交接处，都有承接和牵引着的笔锋。比如下一字笔锋的起处是承接上一字末尾的笔锋，也就是说是由上一笔的笔势连接过来的，那么下一笔的笔势就是牵引，即把下一字笔锋牵引出来，使笔与笔之间有照应，有交待，行笔自然有了连贯。上一行最末一笔与下一行的起笔也应遥相呼应，使其气脉通贯，隔行不断。
楷字与草字的承接牵引是不同的，楷字是笔势相连，笔笔都断（即没有牵丝），只把上下笔画连在一起；而草书则是有连有断，特别是从唐代开始，几字相连的“连绵”“游丝”草书多起来了，我们在书写草书时，不可勉强用游丝连接起来，如果一二字连接还可以，三四字连接太多了，会感到牵丝缭绕，便有春蚓和秋蛇的毛病。所以只要笔断意连就行。明代书法家张绅提出的“笔意顾盼，朝向偃仰，阴阳起伏，笔笔不断。”即是指的笔意不要断了的意思。
王献之《鸭头丸帖》
3、上下有俯仰，左右有顾盼
上下左右的行列布置方法，前人简单地形容为“发于左者应于右，起于上者伏于下”。清代书法家戈守智对上下左右的布列要求则更为具体地说：“如上字作如何体段，此字便当如何应接，右行作如何体段，此字便当如何应接。假使上字连用‘大捺’，则用翻点以接之；右行连用大撇，则用“轻掠”（即撇），以应之，行行相应，字字相承，俱有意态。”
字的上下关系是俯仰的关系，在上之字要俯视着下面的字，在下面的字又仰视着上面的字，在左的字要照顾着右边，在右边的字要照顾着左边。最避忌的是每字雷同，上下齐平状如算子，这就把一行的布白和章法写得割裂了。特别是行草书，它是通过字的大小，阔窄、正斜，曲直来体现变化的。王羲之的草书就具有上述的许多变化，如《兰亭序》上一个“年”字用垂露，下一个“年”字便改用悬针的用笔了。
《兰亭序》冯承素摹本
在写楷字的时候，虽不具备草字那样多的变化，但由于汉字结构本身的长短、斜正、疏密，就不能做到绝对一致。“车”字就长，“两”字就短；“口”字就小，“体”字就大。我们也应在符合楷字端正齐整的原则下注意到行气的搭配变化，使之左顾右盼，牝牡相接，笔姿点画相呼应。
如写“大夫”二字，左边都是撇，右边都是捺，如果采用同样的笔势去写，就没有变化了，如果上下字都有悬针，下一字便可改为垂露，第一字使用了折锋，下几字便可改用搭锋，即落笔直下不折的笔法，直到笔意尽了再用折锋，用以转换笔气，这样也就使上下有了映带关系了。
王羲之《丧乱帖》单字放大高清！
《丧乱帖》是王羲之晚年的作品。在东晋政坛上，王羲之难以有所作为，也正是因为如此，思想的练达使他成为一名杰出的书法艺术家。此帖创作之时，他的老家山东琅琊地区正处于一场战乱之中。王羲之被迫离开北方，迁居南方。当他获知祖坟遭毁，痛苦不安，便给朋友写了一封短札，写此帖时的心情是“痛贯心肝，痛当奈何奈何”，“临纸感哽，不知何言”，书法行笔和心情融会贯通，书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激动的剧烈变化，把书法的意境表现的淋漓尽致。《丧乱帖》书法精炼老道，技法成熟，是难得的精品之一。
这幅作品被认为是王羲之手札中的杰作：字体由行入草，用笔雄浑又兼飘逸，体势倾斜中寻找平衡……
看高清单字，虽是勾填，却栩栩如生。
十几年前，此帖曾经重新装裱，在机器的帮助下人们看到，唐人的双钩居然是用一条条细如发丝的墨痕叠加上去的，这方法犹如黄宾虹绘画中的积墨，难怪有那么强的立体感！
我们现在欣赏《丧乱帖》，常常只是为它的美而感动，却忽略了王羲之在书写时心情的起伏。
当读到“号慕摧绝，痛贯心肝”，“未获奔驰，哀毒益深”，我们就不得不相信，当时的王羲之，一定是在痛哭。
这一年王羲之五十岁，其人走入人生的晚年，其书却正值佳境。
当时他人在南方，北方战乱，他祖先的坟墓于是遭敌方“荼毒”——这是王家的祖坟第二次遭毁了，上一次，还是他小时候。
在古代，祖坟就好比信仰，毁人祖坟，象征着毁掉这一家族的根脉。所以古时战争，刨人祖坟的现象十分常见。
好在这场战争的胜利一方是东晋，将领又是王羲之好友，他很快将王家祖坟修复了。
但祖坟的修复，并没能抹平王羲之心中的伤，加之不能亲往拜祭，那种锥心的难过在书圣的心头荡漾着。
随着心情的起伏，他的笔尖轻轻跳跃，写完了，哭过了，悲郁心情排解开来，而一件书法杰作也应运而生。
这就是书圣，你们苟且，我不苟且，于是他将人间不忍卒视的大乱，化作书法中赏心悦目的大美……
